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【主日崇拜:你是誰,竟敢論斷別人呢?〈雅各書四11~12〉】麥安迪牧師(2018.09.23)



〈雅各書四11~12節〉弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。 設立律法和判斷人的,只有一位,就是那能救人也能滅人的。你是誰,竟敢論斷別人呢?



我們的經文繼續講雅各書第四章11,12節
他還在討論教會內部的不快樂
有什麼來源
有什麼解決的方法
和我們可以說
上一次講了 上上一次講了
因為從第三章1節~第四章12節
都是講這個題目
雅各的教會當時有一些不快樂的事
現在我們宏恩堂
感謝上帝我們沒有內部的鬥來鬥去
我們可是會說
預防針是比生病以後治療更好
事不是
這是有它的重要性
因為一個教會開始內部吵來吵去
每一個人受傷
教會會退步
可是若是可以沒有
我覺得我們宏恩堂
這十年來慢慢的發展是因為
我們內部沒有什麼大的不快樂的事
我今天的講道就是這兩節
一句一句來解釋
我們開始以前 我們來作一個禱告
我們慈悲的天父 我們來到祢自己的面前
我們為張牧師獻上我們的感恩
他辛苦了一輩子 為了建立宏恩堂
祢也是與他同在
我們也求祢我們能夠在這裡
繼續看到他所開始的工作
而來榮耀祢的名字
主啊 我們就是要仰望祢
我們也求祢恩待我自己
我今天能夠講祢的話
我們都能夠聽祢的話語
我們禱告奉主耶穌的名 阿們
在這兩個經文
雅各是給我們新約最深的教導
關於彼此批評
馬太福音第七章1~5節
耶穌基督教導我們不可彼此論斷
和雅各在這裡是反省這個經文
他是發展耶穌基督的教導
他在11節開始說
我們「不可彼此批評」
他說
我很快歸納這兩節
他說我們彼此批評 是一種彼此論斷
以後我們論斷我們的弟兄
我們也是論斷或判斷神的律法
什麼意思
是因為神的律法說不要論斷
不要彼此批評
神的律法沒有立我們作法官
神的律法就是我們要彼此相愛
若我們批評論斷一個弟兄
我們是宣布神的愛的路不夠好
我有更美好的一條路
就是彼此批評
愛就是離開教會
和神的律法是離開教會
我們不知不覺把我們自己的規則
提得比神的規則高
以後11節説
我們論斷律法的時候
我們放我們自己在律法的上面
我們不在神的律法底下而關心、執行它
神的律法變成我們的工具
我們要用它
好像一個法官定別的人的罪
我們讓我們自己坐法官的位子
只有一位賜下律法和判斷人的
就是那位能夠拯救人、能夠叫人滅亡的
以後 他最後就問我們一個問題
你是誰
Who are you?
要立你自己作你的鄰居的審判者
在這兩個經文我們看到比較深
聖經對彼此批評的教導
而我們要多一點解釋它
他就開始第一句話說:弟兄
弟兄們
這是在雅各書非常普通的
他有15次是這樣子開始「弟兄」
「弟兄們」
有的時候他說「我的弟兄們」
大部分的時候「我的弟兄們」
有的時候他說「親愛的弟兄們」
雅各從第四章1~10節
跟他們講比較重的話語
說你們犯淫亂的人
你們心懷二意的人
他說你們跟世界做朋友的人
他是講比較嚴重的話語
所以第四章11節他回答說
弟兄們
代表我們不要想他的意思是他們不是弟兄
教會在鬥來鬥去
都是弟兄姊妹鬥來鬥去
雅各如此是要他們知道
他是在警告他們
但是還是看他們為弟兄
雅各也是在提醒我們
整個教會都是弟兄姊妹
我們可以說世界非常難過的是
你看到一個家庭
內部開始彼此批評
哥哥批評妹妹 妹妹批評弟弟
弟弟批評哥哥
誰的心最難過
父母非常難過看這個事
是很難過的一個事情
和雅各在提醒我們教會
我們都是屬靈的弟兄姊妹
我們若在教會變彼此批評
是十分難過的一件事
他說「弟兄們,你們不可彼此批評」
這個希臘文的字被翻譯為「批評」
事實上是比「批評」重一點
它有的時候
大部分的時候被翻譯為「毀謗」
the slander
不可彼此毀謗
不可彼此辱罵
是這個意思
這個命令不管是批評、辱罵、毀謗
是十分清楚的
我們有沒有看過兩個人在吵架
就開始辱罵
就開始毀謗
有沒有看過兩批人
這批人都是講那批人壞
這批人說不是
是另外一批人壞

有沒有經驗過這個事
我想若你住在世界上
你就會經驗過這個事
有一批人說另外一批人的問題多
一百個很嚴重的問題
每一次他們開口
他們就是加上另外的三個問題
以後第二批的人會說
完全不是如此
我們沒有任何你所講的嚴重的問題
問題都在哪裡
在你們那批人
是有一百個重要的問題
兩邊都講得很流利
這個人這樣子講、那樣子講...
聽的人會聽得怎麼樣
頭痛
最後複雜到一個地步
你也不知道怎麼處理這個事
因為有兩批公義的人
都在告訴你對方的問題很複雜、很多
雅各說 你們不可彼此批評
我們可以說 彼此批評是外在的事
可以聽到、看到的
但是必定有一個內在的事實
是讓人彼此批評的
聖經常常把嫉妒、憤怒和毀謗放在一起
意思是 心裡開始是嫉妒
或是憤怒
以後開始開口講話
我們可以看
今天給你看兩個經文而已
這裡證明聖經把這兩個放在一起
彼得前書第二章1節
我們一起來唸
「所以,你們既除去一切的惡毒、詭詐,
並假善、嫉妒,和一切毀謗的話,」
後面這個「毀謗的話」
就是雅各所用的同一個字
它的意思是講別人的壞話
或哥林多後書第十二章20節
一起來唸 請
「我怕我再來的時候,見你們不合
我所想望的,你們見我也不合你們所想望的;
又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、
毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。」
雅各說不可批評
就是不可毀謗 保羅這裡所講的話
我們看到從保羅的話語說
這些東西都混在一起的
是一種的憤怒
一種有的時候嫉妒
他有的我要
他做的讓我生氣
我就是開口開始毀謗
英文我們說 It's a package deal.
Buy one get one free.
買一個 另外一個送給你
你買下來這個憤怒
我就是送給你這個毀謗
是這個意思
有的時候人生氣到一個地步
可以殺了對方
這事看過了對不對
或是有嫉妒到一個地步
你可以殺了對方
可是大部分的時候我們不敢這樣子做
所以人就是開始開口批評、毀謗
我們也可以進一步解釋
這個憤怒和嫉妒從哪裡來的
就是從自我為中心
我整個世界所關心的
就是我自己和自己的事
這樣子的人攔阻我、傷害我的利益
我就開始憤怒
從這個憤怒 我就是開始厲害地批評他
他就回答說 我根本沒有這個意思
你是亂批評我
他就是批評回來
也是從一種自我中心和一種驕傲的心
你要跟一個人吵架
對方應該有一點驕傲
之後你傷害他對他自己的看法
他認為完美
你怎麼能夠講我不完美 是你不完美
以後就開始吵
雅各的重點是十分清楚
不可彼此批評
因為我們是弟兄姊妹
以後從第11節
下一句話
他就是在給我們可以說一個偉大的辯論
關於這個彼此批評
他說「人若批評弟兄,論斷弟兄,...」
你可以看到他把這兩個放在一起
批評弟兄,論斷弟兄
這個是馬太福音耶穌基督在登山寶訓
第七章1節所用的這個字
論斷
這裡被翻譯為「論斷」
而他的意思是 你論斷一個人
不管是在這裡或在馬太福音
他的意思不是講這個人做某某事情不對
因為聖經沒有說我們...
有時候我們必須說
這個人做這個事不完美
他做得不對
他的意思是
論斷是一種 論斷那個人
開始定下來他是一個敗壞的人
我們可以說聖經是命令我們的
說一個弟兄犯了罪
我們就是應該用真理講愛心的話語
一個弟兄或姊妹有屬靈的危險
不管他的生命或他的教義
開始走一個錯的路
我們要迫切為他們禱告
如同一個母親為青少年禱告
以後那一些比較成熟的基督徒
用一個溫柔的心
認得我們自己是不完美的
去跟這個弟兄或姊妹講話
提醒他
沒有什麼不對
聖經是命令我們這樣子關心人的
但是這裡不是在講這個
因為我們開始吵架
不在是用愛心把一個人挽回的
不是因為我們的弟兄需要我們的鼓勵
我們的幫助
我們深厚關心他
所以我們替他禱告
我們用一個謙卑的心去把他挽回
不是如此
你知道不是如此
你自己要判斷 有人開始厲害地辯論
是用愛心來做的嗎 不是
是變成相反的
我們開始看對方為一個敵人
一個敗壞的人 一個不義的罪人
一個問題多多的人
開始論斷這個人和他的心
看他為我們的敵人
甚至看他為上帝的敵人
我們可以說開始彼此批評
愛就離開這個房間
彼此定罪就成為事實
這是雅各在講我們
不可彼此批評
因為批評就是一種彼此論斷
以後他說
「就是批評律法,論斷律法」
這個很特別
第一次你看到 你會說就是這樣子嗎
你會問到底是什麼意思
為什麼人彼此批評,彼此論斷
就是批評律法,論斷律法
是不是完全清楚
可是有的時候
我們在聖經看到不清楚的地方
是最寶貴的地方
因為就是我們需要進步的地方
我們自己要知道
雅各是有神的靈在他的心
神的啟示
他就是作教會的領袖
是作耶穌基督的弟弟
是有一些屬靈的看見
而我們要從他的話語來考慮他是什麼意思
我們彼此批評是一種批評神的律法
我認為基本的理由
就是我們若開始批評和論斷弟兄
我們是把神的話放在旁邊
我們把神的規則
我們把神的律法
神的命令、神的福音
聖經的信仰
放在旁邊
以後開始立我們自己的規則
開始按著我們自己的思想
而處理教會的問題
或個人和個人的問題
我們批評和論斷一個弟兄
我們是輕看神和祂的律法
我們用我們自己墮落的理性
來代替上帝自己
因為律法怎麼說
律法說你要愛你的鄰居
這是雅各已經講了 在第二章8節
他說這個至尊的律法就是要愛你的鄰居
雅各必定有這句話在他的心裡面
他已經講了第二章8節
也在最好的版本 第12節
不只是說論斷別的人
是論斷鄰居
所以在提醒我們神的律法是如何講的
也是十分地寶貴
我們在教會彼此批評
我們是輕看神自己的命令
我們是認為我們自己的路是對的
而神的路是不完美的
我們可以說在這個經文裡面 他說
論斷神的律法
他是一個猶太人
所以我們聽到「神的律法」
在猶太人中間
他們的意思是超過十誡
不是神的規則而已
希伯來文有這個字 Torah
他們說神的Torah是摩西五經
整個聖經
所以聖經說全部的舊約是律法和先知
雅各在這裡說 不只是輕看了十誡
意思是我們輕看全部的神的話語
摩西的五經
上帝對以色列的教導
我們是一:我們不遵守祂的命令
第二
神的律法告訴我們
上帝可以拯救祂的百姓
上帝必定拯救祂的百姓
神的話語是關於神的憐憫
神的話語是傳一個福音
我們看第12節他說上帝能夠做什麼
救人和滅人
這個是在他的心裡面的
我們論斷一批人
我們是在宣布
他們是走一個沒有得救的路
可以了解這個意思嗎
我們沒有看他們為弟兄
暫時走錯了路
但是神會恩待他們、拯救他們
我們看他們為不可得救的
定他們的罪
所以若我們批評和論斷別的弟兄
我們是在宣布上帝不會拯救他們
雖然沒有直接這樣子講
有這種的意味
我要你們看人的心是如何
在開始批評別的人
一 我說沒有愛心
二 覺得對方是不是神所愛的一批人
神可愛的百姓
神要拯救他們
我們是這兩方面的
一是把神的話語放在旁邊
一是論斷神的話語
以後他繼續講
第11節
「你若論斷律法,就不是遵行律法,
乃是判斷人的。」
這裡是更深的一個教導
他說若我們論斷律法
我們論斷人、論斷律法
我們不是遵行律法
我們是判斷人的
我不知道中文夠不夠清楚
有的時候我的中文不夠好
知道中文夠不夠清楚
可是我講他的意思
在這裡 他談兩個位子
他沒有用任何動詞
是論斷人或是行律法
他用一個位子 兩個名詞
意思是他說我們不是行律法的人
我不是一個doer
在這個位子上
我們是一個判斷人的人
我們直接翻譯就是一個法官
這個字的意思是就是一個法官
我們不是在神的律法底下遵守它的位子
我們是放我們自己在法官
或可以說
是我翻譯的話我會說是判斷人的人
和他的意思是
我們基督徒應該愛神的律法
一輩子我們最要做的
就是活出耶穌基督的樣子
我們要關心我們能夠怎麼榮耀神
我們能夠作好的一個基督徒
我們是被呼召遵守神的律法
這是上帝給我們的位子
因此你可以了解 律法在我們的上面
神和祂的權柄在我們的上面
祂告訴我們應該如何做
我們在祂的下面就是想我們應該如何做
但是雅各說我們開始批評
開始論斷
你可以說在一方面 我們是在律法以上
一個法官在做什麼
法官就是有律法在這裡
他看這個人 他判斷
這個律法 按著律法你有沒有做得好
但是我是在用這個律法
決定這個人做得對不對
所以從一個角度
法官是站在律法的上面
一部分的律法是管理到法官
我不說這部分
但是關於他要判斷這個案子
他在引用這個律法來判斷人做得對不對
而雅各的意思是
我們彼此批評
我們不是站在律法底下
像上帝的安排 作一個行律法的人
我們是一個站在律法的上面
好像律法是我們立下來的
而我們要用它判斷別的人
你可以說在一個法庭
有這個被告 有這個告的人
有這個法官
法官就是用這個律法決定這兩個人的情況
我們是在神的律法底下
和神是我們的法官
我們不是任何別的人的法官
我們沒有被立作
判斷別人是好或不好的基督徒
我們也看到一個人 我之前說的
看到了不對
聖經在律法告訴我們怎麼做
要為他禱告
要愛他
要關心他
要迫切地想我們怎麼可以把他挽回
這是身為律法底下的一部分
但是神沒有安排我們作任何人的法官
第11節是很長的一節
並且它的邏輯是很密
不容易了解
我們再讀它一次
第11節一起來 請
「弟兄們,你們不可彼此批評。
人若批評弟兄,論斷弟兄,
就是批評律法,論斷律法。
你若論斷律法,就不是遵行律法,
乃是判斷人的。」
若你不了解全部的內容
你可以從前面到後面
我們批評人的時候
我們要記得我們是在
立我們自己作一個法官
和雅各的最後一句話就是說 第12節
「設立律法和判斷人的,只有一位,
就是那能救人也能滅人的。...」
他沒有用神的名字
但是他的意思就是上帝
他說祂是設立律法
祂是判斷人的
在古代的時候
會有同一個人是設立律法和作法官
那個是誰
皇帝
現在我們有立法院和司法院 對不對
但是古代立法院長是皇帝
司法院長就是皇帝
和雅各有這種的概念
這個宇宙只有一個
立法院的院長和司法院的院長
只有上帝
並祂的判斷永遠是對的
祂的律法是十分美的
我們必須很清楚有這個思想在我們心裡面
若我沒有定我自己的罪
在神的面前我覺得我是不錯的人
這個不代表我必定是不錯的人
我跟小孩子說 我們人有這個危險
一輩子我作我自己的法官
已經在那邊考慮
我想我都做得非常好
我已經定下來
我是無罪
但聖經有另外一個教導
它在告訴我們 人是活在黑暗裡面
是不明白神的律法 不認識自己
安排自己為法官 永遠宣布無罪
但是有一位是設立律法和作法官的
祂也能夠拯救人
祂也能夠滅人的
這裡我們可以說
雅各在最後幾乎是放了最高的辯論
我們批評人的時候
我們就是要坐神的位子
我們心裡也要這樣子理解
我們論斷別的基督徒
我們就是在坐那一位要坐的位子
和他說祂是能救人、能審判人的
這裡也有這個意味
你定某某的人有罪
神卻能夠拯救他
你定你自己沒有罪
是不一定
神是能夠滅人的
他在用他一切的辯論要說服他們
我們要清楚 人的墮落就是愛彼此批評
不是神的律法
所以他最後問一個問題
「你是誰,竟敢論斷別人呢?」
有一些版本說「論斷鄰居呢」
「你是誰」
就是問這個問題
到底你是誰
在你的心裡面 我們是誰
我們很可愛的時候知道我是行律法的人
我是在尊敬律法的人
但是我們不可愛的時候 我們就是變成什麼
我們變要坐神的位子
在論斷別的人
雅各用他一切可以有的辯論
要說服我們
這個論斷人不是神的旨意
他要我們看我們自己
聖經就是要人...
雅各講得很不客氣
但是他為了愛人 他要我們思考
從出生的時候 我們活在黑暗裡面
我們是不認得自己
我們是不認得神
我們都認為我們做的是對的
但是今天若你聽這個經文
你開始在想可能不對了
這是一種的進步
若你今天聽這個經文
你心裡說 我就是這樣子
不管如何 我常常論斷人
我是批評人的
你就開始進步
是神的靈的一個工作在人的身上
就是讓我們醒過來
知道我們是需要神的恩典
知道我們根本沒有辦法拯救我們自己
我們若能夠謙卑自己在神的手底下
聖經告訴我們神愛謙卑的人
神愛心痛的人
神願意拯救一切來到祂的面前
祂預備了一個救主
聖經的教導就是
為了基督徒會越來越謙卑
不是越來越驕傲
越來越看我在這個世界只有一個盼望
是耶穌基督祂的寶血洗淨我的罪
神的靈能夠改變我們
我們能夠知道
透過雅各就是要人知道
我們來到神的面前
我們靠著耶穌基督 罪得了赦免
我們可以有確據 關於我們跟神的關係
第12節有點恐怖的
若你不認識耶穌基督
有沒有
只有一位設立律法和判斷人的
祂能夠拯救人 祂也能夠滅人
可是神福音的美
就是神願意拯救
若我們信靠耶穌基督
謙卑我們自己 呼求祂
聖經說 祂必定接納我們
聖經說 每一個接待祂的人
神都給權柄作神的兒女
我們可以穿上祂的義
意思是 神是赦免我們的
給我們耶穌基督裡的義
像祂被接納
我們是因為在祂裡面 而被上帝接納
我們能夠來到神面前
今天我們每一次人過世
我們就是要反省
將來我們會過世
因為我們人糊塗到這個地步
別人過世我不會過世
但是這不是一個事實
聖經說我們都要來到神的面前
張牧師就是在傳這個福音
他沒有傳你的行為 他沒有傳你是好的
他就是傳我們依靠耶穌基督和祂的十字架
歡喜快樂地愛神 我們的救主
和能夠有確據在祂的面前
聖經說 今天若你聽我的聲音
不要硬著你的心
今天 聖經說 就是救恩的一天
若我們聽這個經文
我不會這樣子的 立我自己作上帝
這個經文對你無用
若你心裡知道 有的時候我是如此
你就有認錯、流淚
求神的憐憫、赦免、接納
而上帝必定接納每一個謙卑他自己
到祂的面前
第十節說
那些謙卑自己的人 上帝會做什麼
升高
阿們
我們一起做一個禱告
我們的慈悲的天父
我們來到祢的面前
我們感謝祢 祢賜給我們祢的話語
賜給我們雅各書 能夠光照我們
能夠透過祢的話語
知道我們需要一個救主
我們也感謝祢
在這52年以前 張牧師在這裡
有負擔 對這附近的人
開始我們宏恩堂
在這裡一直在傳祢的福音
主啊我們求祢恩待
每一個進入宏恩堂的人
都能夠認識祢
認識自己
認識主耶穌基督的美
知道最有福的人就是信靠祂的
得了赦免
祢願意接納我們
也給我們確據在祢的面前
一個永遠的盼望
我們求祢我們宏恩堂這裡
能夠永遠作使人得救的一個地方
我們禱告奉主耶穌的名
阿們


字幕:陳芳芳

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